JOHN LOCKE: A FORMAÇÃO DO GENTIL - HOMEM

John Locke - Viveu no século XVII

Seu pensamento exerceu grande influência nos séculos seguintes por causa das concepções sobre o liberalismo e a teoria empirista  do conhecimento. Merce destaque sua pedagogia expressa em Pensamentos sobre educação.

Ao criticar o racionalismo de Descartes, Locke desenvolve uma concepção da mente infantil e da educação, enfatizando o papel do mestre ao proporcionar experiências fecundas para uxiliar no uso correto da razão.

1. Locke lamenta a ênfase no latim e o descaso com a língua vernácula e o cálculo;
2. Sua pedagogia realista recusa a retórica e os excessos de lógica, ressaltando o estudo de história, geografia, geometria e ciências naturais;
3. Valoriza a educação física e, como médico e de saúde frágil, dá inúmeros conselhos para o fortalecimento do corpo, aumento da resistência  e do autodomínio;
4. Os jogos constituem excelentes auxiliares na educação, como exercício físico, desafio de possibilidade de superação dos próprios limites;
5. Como representante da cultura burguesa, valoriza o estudo de contabilidade e escrituração comercial,numa preparação ais ampla para a vida prática;
6. recomenda a prendizagem de algum ofício, como jardinagem ou carpintaria, sem que isso signifique valorizar o trabalho manual como tal, mas como necessidade de desenvolver uma atividade qualquer, segundo a perspectiva  da escola ativa;
7. Os fins da educação concentram-se no caráter, muito mais importante que a formaçao intelectual, embora esta não devesse absolutamente ser descuidada;
8. Ao contrário de Comênio, Locke não defende a universalização da educação. Para ele, a formaçao dos que irão governar e a daqueles que serão governados deviam ser diferentes configurando-se assim o caráter elitista  da sua pedagogia. 

FÉNELON: A EDUCAÇÃO FEMININA

Fénelon (1651-1715)

Viveu na corte francesa e observou com atenção a superficialidade e frivolidade  das mulheres, geralmente muito dadas a mexericos  e ações tolas. A maioria era semialfabeta, e algumas, precariamente  instruídas, tinham a intolerável afetação que resulta da cultura mal digerida. Para Fénelon, esses defeitos advinham da falsa educação, daí seu empenho em estabelecer  novas diretrizes  na educação da mulher:

1. recomenda uma educação alegre, com base mais no prazer do que no esforço, para que as moças adquirissem  instrução geral: gramática, poesia, história e leitura selecionada de obras clássicas  e religiosas;
2. A formação intelectual da mulher no entanto, não era absolutamente prioritária, por isso alguns cuidados precisavam ser tomados. Só as moças  de tendências excepcionais  seriam encorajadas  a continuar os estudos, enquanto às demais reservava-se a educação religiosa  e moral, que enriquecia a vida doméstica  de mães e esposas.

COMÊNIO: "ENSINAR TUDO A TODOS"

João Amós  Comênio ( 1592-1670.

É considerado o maior pedagogo  do século XVII, conhecido com justiça  como o Pai da Didática Moderna, produziu uma obra fecunda e sistemática , cujo principal livro é Didática Magna.

Nessa obra, Comênio  trata de Como se deve ensinar  e aprender com segurança, para que seja impossível não obter bons resultados e Bases para rapidez do ensino, com autonomia de tempo e fadiga.

1. Comênio pretendia tornar a aprendizagem eficaz e atraente mediante cuidadosa organização de tarefas;
2. O ponto de partida da aprendizagem é sempre o conhecido, indo do simples para o complexo, do concreto para o abstrato;
3. O ensino deve ser feito pela ação e estar voltado para a ação;
4. Deve-se ensinar tudo a todos, para atingie o ideal da pansofia ( do grego pan, "tudo", e sophia, "sabedoria", ou seja, a sabedoria universal;
5. Aspirava o ensino democrático, ao qual todos teriam acesso, homens ou mulheres, ricos ou pobres, inteligentes ou inepto.